Il  costo della longevità

Non sappiamo esattamente come sia iniziato il nuovo trend della longevità a tutti i costi. Ma sappiamo abbastanza bene da chi sia stato incarnato, amplificato e reso spettacolo: Bryan Johnson, imprenditore americano, volto simbolico del biohacking contemporaneo, diventato icona di una nuova ossessione occidentale per il controllo del corpo, dell’età, della morte.

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Da lì in avanti, come spesso accade, il mercato ha fiutato l’occasione. Industria farmaceutica, medicina estetica, nutraceutica, cliniche della longevità, dispositivi wearable, integratori, app di monitoraggio, protocolli alimentari, fondi di investimento, brand del benessere, resort medicalizzati: ciascun segmento ha iniziato a proporre la propria idea di longevità. Idee apparentemente diverse, ma accomunate da un unico denominatore: il denaro.

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La prima conseguenza è filosofica, prima ancora che economica. Nella nostra mente prende forma un’idea molto precisa: la longevità si compra.

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Una volta installato questo concetto nell’immaginario collettivo, soprattutto in un pubblico già drogato dall’idea che il denaro possa tutto, il gioco diventa persino banale. Si costruisce un’offerta. Si produce un desiderio. Si confeziona una promessa. Si riveste tutto di linguaggio scientifico. E si lascia credere che, acquistando il giusto protocollo, la giusta molecola, il giusto check-up, il giusto trattamento, il giusto dispositivo, si possa accedere all’Olimpo degli immortali.

Non è questa la sede per elencare tutti gli inganni in cui molti cadono con entusiasmo. In fondo, ognuno è libero di fare ciò che vuole dei propri soldi. E spesso la stupidità sembra direttamente proporzionale all’ampiezza del conto in banca.

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Il problema, però, è più profondo.

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Quello che sta accadendo è la nascita di una forma nuova, patinata e tecnologica, di eugenetica 2.0: l’idea che un gruppo privilegiato, grazie al denaro, possa separarsi dal destino comune degli esseri umani e avvicinarsi a una dimensione di immortalità attraverso protocolli medici, sperimentali o pseudo-scientifici. Tutto questo, naturalmente, nel nome della scienza.

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Ah, la nostra cara vecchia scienza! Foucault, nell’Archeologia del sapere e poi nella Volontà di sapere, ha mostrato con lucidità come ogni sapere sia anche un dispositivo di potere. La scienza non esiste mai in un vuoto neutro. È prodotta dentro istituzioni, linguaggi, interessi, economie, gerarchie. Non significa negarne il valore, ma riconoscere che anche la scienza vede attraverso i propri apparati. E spesso vede ciò che il potere le consente, le chiede o le finanzia di vedere.

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Nel caso della longevità contemporanea, ciò che molta medicina sembra vedere è soprattutto una cosa: il mercato. Basta entrare in una farmacia, osservare gli scaffali, i prodotti, le promesse, le confezioni, le parole ricorrenti: energia, difese, anti-age, performance, detox, rigenerazione. Tutto sembra suggerire che il corpo sia sempre in difetto, sempre carente, sempre da ottimizzare, sempre da correggere.

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Poi, improvvisamente, la vera longevità — quella reale, osservata e documentata nelle Blue Zones — emerge e squarcia la falsità di questo immaginario. Perché nessuno dei longevi incontrati nei contesti più autentici della longevità ricorre ai ritrovati che il mercato oggi vende come elisir. Nessuno vive cent’anni perché assume la molecola perfetta, il composto miracoloso, l’integratore definitivo, il test genetico risolutivo.

Non esiste nessun “cosa” capace di garantirci la longevità: nessun cibo isolato, nessuna molecola, nessun protocollo, nessun composto, nessun gene della longevità. 

Esiste, piuttosto, un "come": un modo di stare al mondo, un modo di abitare il corpo, un modo di vivere il tempo, un modo di relazionarsi agli altri, un modo di appartenere a un ambiente.

 

Ed è qui che il discorso cambia radicalmente. Perché questo “come” ha effettivamente un costo. Ma è un costo con il segno meno. Non consiste nell’aggiungere, comprare, accumulare, potenziare. Consiste nel togliere: togliere tutto ciò che è di troppo. Togliere il make-up, i profumi, gli accessori, i gioielli, le auto come simbolo di status, le comodità inutili, il cibo processato, le chiacchiere vuote, le persone che consumano energia, gli schemi mentali, le gabbie concettuali, i prodotti superflui della modernità. Togliere il lusso, anche quello piccolo, quotidiano, apparentemente innocuo. Togliere la pressione, l’ansia, la performance, il culto del corpo performante, i lavori inutili, i social media, la compiacenza, il bisogno di apparire, il bisogno di piacere, il bisogno di dominare. Togliere l’idea stessa del potere. Togliere l’idea che il denaro possa salvarci. Togliere tutto ciò che è davvero inessenziale.

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Sembra utopico? Forse. Sembra impossibile? Certamente, soprattutto per chi, una volta tolto tutto questo, teme di non trovare più nulla. Né dentro di sé, né fuori di sé.

Ma è proprio qui che si gioca la questione decisiva.

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La longevità, come emerge dalle ricerche antropologiche e dalle osservazioni condotte nei contesti in cui essa si manifesta davvero, non nasce dall’accumulo, ma dalla coerenza. Nasce dalla capacità di stabilire una relazione profonda tra il corpo, l’ambiente, la comunità e il tempo. La longevità non è un prodotto. Non è una prestazione. Non è una tecnologia.  Non è un lusso. Non è un privilegio biologico acquistabile.

La longevità è una forma di coerenza incarnata. È il riconoscersi come esseri interdipendenti, vulnerabili, simbiotici, radicati in un ambiente naturale e culturale. È la capacità di non vivere contro il proprio corpo, contro il proprio tempo, contro il proprio luogo, contro la propria misura.

Le Blue Zones ci mostrano proprio questo: non una ricetta, ma un’ecologia dell’esistenza. Non un segreto da brevettare, ma una forma di vita. Non un elisir, ma una relazione.

Per questo la vera longevità non si compra. Si libera.

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La vita risuona e si espande solo quando smettiamo di sommergerla di sovrastrutture. Solo quando togliamo abbastanza da poter finalmente sentire ciò che resta. E ciò che resta, se abbiamo il coraggio di arrivarci, è forse l’unica vera forma di longevità possibile: una vita meno piena di cose, ma più piena di senso.